Dix Stades de la Voie Spirituelle[1]
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[1] Le Tagma Ermeas TrisMegistos du texte ne revendique pas la paternité des idées scientifiques et des aspects ésotériques.
Le dit ouvrage, qui est un recueil de connaissances, a pour but la bonne orientation de chaque Chercheur spirituel. Les images qui encadrent le texte sont des emblèmes alchimiques et des gravures contenant un symbolisme alchimique.
[1] Le Tagma Ermeas TrisMegistos du texte ne revendique pas la paternité des idées scientifiques et des aspects ésotériques.
Le dit ouvrage, qui est un recueil de connaissances, a pour but la bonne orientation de chaque Chercheur spirituel. Les images qui encadrent le texte sont des emblèmes alchimiques et des gravures contenant un symbolisme alchimique.
1er Stade:
Prise de conscience de l’inconscience
Azoth - Valentine Azoth, sive Aureliæ occultæ philosophorum, Frankfurt, 1613. Emblème 1.
Il est important que chaque homme soit en contact avec la réalité réelle, c’est-à-dire qu’il ressente son environnement extérieur ainsi que son monde intérieur tel qu’il est vraiment et non pas tel qu’il l’imagine.
Le contact avec la réalité réelle de la vie de l’humain - individu crée :
Se trouvant en état d’inconscience, l’Individu vit une douleur inconsciente -- sous forme d’un mécontentement ou peut-être d’un malaise -- caractérisée par différents symptômes (aussi bien psychiques[2] que physiques) que l’Individu n’est pas apte à interpréter.
Par conséquent, les conditions sont, en fait, créés pour un/e Chercheur/se potentiel/le qui est convoqué/e à suivre la voie du changement de sa perception, par rapport à son environnement extérieur de même qu’à son monde intérieur, laquelle (voie du changement) est constituée de transsubstantiations successives de son existence humaine.
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[2] Le terme psychique est utilisé pour tout ce qui constitue – compose l’Âme (psyché) de l’Homme, c’est-à-dire, l’ensemble des processus émotionnels et mentaux.
Tout ce qui vit – éprouve et pense, appartient au psyché.
A part l’Homme, les animaux et les plantes ont de l’Âme, présentant, toutefois, un niveau différent de développement.
L’état psychique est régi par la bipolarité (dyade), autrement dit l’existence d’un système multipolaire dans lequel la vie (création accomplie) se met à frémir.
En se développant, la bipolarité a tendance à se transformer en un système multipolaire, sans néanmoins que cela n’affecte la vie, qui continue à frémir, éternellement, entre deux pôles opposés (bipôle).
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Le contact avec la réalité réelle de la vie de l’humain - individu crée :
- un douloureux socle de base qui, à son tour, amène à la prise de conscience de l’inconscience de l’existence de l’individu et
- une tendance vers la cherche afin de changer l’Ici - et - Maintenant de la vie de l’individu.
Se trouvant en état d’inconscience, l’Individu vit une douleur inconsciente -- sous forme d’un mécontentement ou peut-être d’un malaise -- caractérisée par différents symptômes (aussi bien psychiques[2] que physiques) que l’Individu n’est pas apte à interpréter.
Par conséquent, les conditions sont, en fait, créés pour un/e Chercheur/se potentiel/le qui est convoqué/e à suivre la voie du changement de sa perception, par rapport à son environnement extérieur de même qu’à son monde intérieur, laquelle (voie du changement) est constituée de transsubstantiations successives de son existence humaine.
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[2] Le terme psychique est utilisé pour tout ce qui constitue – compose l’Âme (psyché) de l’Homme, c’est-à-dire, l’ensemble des processus émotionnels et mentaux.
Tout ce qui vit – éprouve et pense, appartient au psyché.
A part l’Homme, les animaux et les plantes ont de l’Âme, présentant, toutefois, un niveau différent de développement.
L’état psychique est régi par la bipolarité (dyade), autrement dit l’existence d’un système multipolaire dans lequel la vie (création accomplie) se met à frémir.
En se développant, la bipolarité a tendance à se transformer en un système multipolaire, sans néanmoins que cela n’affecte la vie, qui continue à frémir, éternellement, entre deux pôles opposés (bipôle).
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2e Stade:
Acceptation
Robert Fludd, Summum Bonum, Francfort, 1629. Gravure.
Des paramètres clés pour développer une acceptation réelle sont la prise de conscience et la capacité à ressentir chaque aspect (partie) psychique -- aussi irréaliste qu’il puisse paraître -- dans un cadre vérifié.
Toute Connaissance documentée, scientifique et non fanatique est auxiliaire dans ce processus de la conscientisation.
Une attention particulière sera accordée au risque d’intellectualisation, car le but que l’on cherche à atteindre est la pleine émergence de l’inconscient.
Un paramètre qui confirme l’acceptation réelle des aspects psychiques est le repérage par le/la Chercheur/se de ses propres côtés émotionnels dans toutes les situations extérieures qu’il rencontre.
En adoptant une position de rejet[3] envers des situations extérieures, le/la Chercheur/se peut perdre de vue le sens de la Vérité.
Il est important que le/la Chercheur/se sache que tout l’éventail des sentiments ainsi que l’ensemble des aspects psychiques est extrêmement utile.
Ce qui est déterminant, c’est la manière avec laquelle tout sentiment et partie physique est utilisé, c’est-à-dire, s’il s’agit d’un objectif égocentrique[4] ou adulte[5].
En guise d’exemple, prenons un homme chargé de haine et imprégné de désir meurtrier: si son objectif est égocentrique, il devient assassin, tandis que si l’objectif est adulte il devient chirurgien. De même, si un homme est chargé d’amour et qu’il éprouve un sentiment de camaraderie, si cela se fait de manière égocentrique, il devient possessif (symbiotique) ; d’autre part, si son approche est adulte, il crée une relation de respect mutuel.
En entrant en contact et en acceptant, en profondeur et à titre personnel, ses aspects psychiques, chaque Chercheur/se peut prendre conscience du malheur qu’il/elle vit - à cause de son désir intérieur frustré[6] (libido) à l’égard de la vie réelle adulte et non-égocentrique - et qui est inhérent à l’Homme.
Si la partie égocentrique ne domine pas et que les mécanismes de défense ne prévalent pas à ce stade de la vie de l’individu, il peut dominer[7] la volonté[8] de changement.
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[3] Position de rejet : « Je ne peux pas admettre que je suis jaloux. Je ne pratique pas la violence (physique ou psychique). Je ne suis pas constitué de morceaux immoraux ».
[4] En entrant dans l’utérus de la mère, l’embryon ressent de l’amour pour elle, car elle constitue pour lui ainsi que pour le futur nouveau-né, le monde extérieur (univers).
Puis, si la mère adopte une position de rejet ou de frustration, l’embryon ou le nouveau-né est traumatisé en subissant la douleur la plus intense (à cause du rejet ou de la frustration primordiale de la part de la mère, qu’il perçoit comme le monde extérieur).
[Rejet: «Vous n’avez pas le droit d’exister = Je ne veux pas que vous existiez = Je veux que vous mouriez».
Frustration: «Je vous permets d’exister, mais vous n’avez aucun droit de vous exprimer et d’avoir n’importe quel besoin particulier].
Pour ne pas souffrir en raison de la douleur, le Moi d’un individu (embryon ou nouveau-né) élabore des mécanismes de défense en vue de se protéger contre la reviviscence de la douleur du trauma ; chaque fois qu’il rétrogresse, c’est-à-dire, chaque fois que différentes situations extérieures stimulent des émotions refoulées, qui sont associées au trauma (rejet ou frustration primordiale).
Les besoins rejetés ou frustrés de l’individu (embryon ou nouveau-né) créent la partie égocentrique, qui apporte beaucoup de douleur, et qui utilise les mécanismes de défenses qu’il a créés quand il a vécu le trauma primordial afin que l’individu ne ressente aucune douleur pendant toute rétrogression potentielle.
Le résultat de l’utilisation des mécanismes de défense est le comportement égocentrique (égoïste).
Chaque Chercheur/se se doit de bien connaître que chaque fois que l’individu adopte des comportements égocentriques (utilisation des mécanismes de défense), en réalité, il se heurte à une rétrogression inconsciente et, donc, il éprouve une douleur insupportable bien avant le comportement infantile (égocentrique).
Cette connaissance contribue à rendre le/la Chercheur/se apte à développer le sentiment de la compassion (détaillé dans le cinquième stade) qui a deux conditions préalables:
[5] C’est-à-dire être en contact avec la Réalité Réelle (détaillée dans le quatrième stade) sans que les tensions conscientes ou inconscientes infantiles (égocentriques) influencent les actions de l’individu.
[6] Au niveau psychique, l’auto-frustration, l’inhibition et le blocage du désir apparaissent si l’individu subit un rejet primordial ou une frustration de son propre désir essentiel ; désir de recevoir des soins de la mère accueillante qui en offre tout en éprouvant de l’amour pour le nouveau-né. En utilisant les mécanismes de défense, le nouveau-né auto-frustré bloque son désir afin de ne pas éprouver de la douleur en raison du fait que la mère rejetant-frustrante n’a pas réalisé son désir.
L’auto-frustration du désir indiquée ci-dessus (origines de la dépression) peut avoir comme résultat l’inhibition automatique – le blocage automatique du désir pour la cherche spirituelle (pour éviter la douleur en raison de toute frustration possible).
[7] Cette décision réveille la douleur du trauma car la partie infantile s’efforce en permanence:
Pendant cette phase, chaque Chercheur/se se rend compte que la satisfaction du désir adulte (non utilisation de défenses égocentriques) passe nécessairement par la constante reviviscence du trauma primordial.
[8] Vouloir : Prendre des décisions après mûre réflexion -- Désirer parce que j’en ai décidé ainsi.
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Toute Connaissance documentée, scientifique et non fanatique est auxiliaire dans ce processus de la conscientisation.
Une attention particulière sera accordée au risque d’intellectualisation, car le but que l’on cherche à atteindre est la pleine émergence de l’inconscient.
Un paramètre qui confirme l’acceptation réelle des aspects psychiques est le repérage par le/la Chercheur/se de ses propres côtés émotionnels dans toutes les situations extérieures qu’il rencontre.
En adoptant une position de rejet[3] envers des situations extérieures, le/la Chercheur/se peut perdre de vue le sens de la Vérité.
Il est important que le/la Chercheur/se sache que tout l’éventail des sentiments ainsi que l’ensemble des aspects psychiques est extrêmement utile.
Ce qui est déterminant, c’est la manière avec laquelle tout sentiment et partie physique est utilisé, c’est-à-dire, s’il s’agit d’un objectif égocentrique[4] ou adulte[5].
En guise d’exemple, prenons un homme chargé de haine et imprégné de désir meurtrier: si son objectif est égocentrique, il devient assassin, tandis que si l’objectif est adulte il devient chirurgien. De même, si un homme est chargé d’amour et qu’il éprouve un sentiment de camaraderie, si cela se fait de manière égocentrique, il devient possessif (symbiotique) ; d’autre part, si son approche est adulte, il crée une relation de respect mutuel.
En entrant en contact et en acceptant, en profondeur et à titre personnel, ses aspects psychiques, chaque Chercheur/se peut prendre conscience du malheur qu’il/elle vit - à cause de son désir intérieur frustré[6] (libido) à l’égard de la vie réelle adulte et non-égocentrique - et qui est inhérent à l’Homme.
Si la partie égocentrique ne domine pas et que les mécanismes de défense ne prévalent pas à ce stade de la vie de l’individu, il peut dominer[7] la volonté[8] de changement.
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[3] Position de rejet : « Je ne peux pas admettre que je suis jaloux. Je ne pratique pas la violence (physique ou psychique). Je ne suis pas constitué de morceaux immoraux ».
[4] En entrant dans l’utérus de la mère, l’embryon ressent de l’amour pour elle, car elle constitue pour lui ainsi que pour le futur nouveau-né, le monde extérieur (univers).
Puis, si la mère adopte une position de rejet ou de frustration, l’embryon ou le nouveau-né est traumatisé en subissant la douleur la plus intense (à cause du rejet ou de la frustration primordiale de la part de la mère, qu’il perçoit comme le monde extérieur).
[Rejet: «Vous n’avez pas le droit d’exister = Je ne veux pas que vous existiez = Je veux que vous mouriez».
Frustration: «Je vous permets d’exister, mais vous n’avez aucun droit de vous exprimer et d’avoir n’importe quel besoin particulier].
Pour ne pas souffrir en raison de la douleur, le Moi d’un individu (embryon ou nouveau-né) élabore des mécanismes de défense en vue de se protéger contre la reviviscence de la douleur du trauma ; chaque fois qu’il rétrogresse, c’est-à-dire, chaque fois que différentes situations extérieures stimulent des émotions refoulées, qui sont associées au trauma (rejet ou frustration primordiale).
Les besoins rejetés ou frustrés de l’individu (embryon ou nouveau-né) créent la partie égocentrique, qui apporte beaucoup de douleur, et qui utilise les mécanismes de défenses qu’il a créés quand il a vécu le trauma primordial afin que l’individu ne ressente aucune douleur pendant toute rétrogression potentielle.
Le résultat de l’utilisation des mécanismes de défense est le comportement égocentrique (égoïste).
Chaque Chercheur/se se doit de bien connaître que chaque fois que l’individu adopte des comportements égocentriques (utilisation des mécanismes de défense), en réalité, il se heurte à une rétrogression inconsciente et, donc, il éprouve une douleur insupportable bien avant le comportement infantile (égocentrique).
Cette connaissance contribue à rendre le/la Chercheur/se apte à développer le sentiment de la compassion (détaillé dans le cinquième stade) qui a deux conditions préalables:
- le/la Chercheur/se doit avoir revécu son trauma primordial et ne pas se comporter de manière égocentrique, et
- en contact avec la douleur provenant du trauma d’une autre personne, l’Individu peut établir des limites adultes à l’exigence égocentriques-infantiles de l’autre personne.
[5] C’est-à-dire être en contact avec la Réalité Réelle (détaillée dans le quatrième stade) sans que les tensions conscientes ou inconscientes infantiles (égocentriques) influencent les actions de l’individu.
[6] Au niveau psychique, l’auto-frustration, l’inhibition et le blocage du désir apparaissent si l’individu subit un rejet primordial ou une frustration de son propre désir essentiel ; désir de recevoir des soins de la mère accueillante qui en offre tout en éprouvant de l’amour pour le nouveau-né. En utilisant les mécanismes de défense, le nouveau-né auto-frustré bloque son désir afin de ne pas éprouver de la douleur en raison du fait que la mère rejetant-frustrante n’a pas réalisé son désir.
L’auto-frustration du désir indiquée ci-dessus (origines de la dépression) peut avoir comme résultat l’inhibition automatique – le blocage automatique du désir pour la cherche spirituelle (pour éviter la douleur en raison de toute frustration possible).
[7] Cette décision réveille la douleur du trauma car la partie infantile s’efforce en permanence:
- de satisfaire ses besoins rejetés ou frustrés, et
- d’utiliser des mécanismes de défense pour ne pas ressentir la douleur.
Pendant cette phase, chaque Chercheur/se se rend compte que la satisfaction du désir adulte (non utilisation de défenses égocentriques) passe nécessairement par la constante reviviscence du trauma primordial.
[8] Vouloir : Prendre des décisions après mûre réflexion -- Désirer parce que j’en ai décidé ainsi.
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3e Stade:
Enracinement
Book of Lambspring, Musaeum hermeticum, Frankfurt, 1625. Emblème 7.
Les éléments de l’enracinement sont : le contact avec le psychisme tout en le vivant dans son ensemble et parallèlement le fait de se manifester de manière adulte.
L’attitude adulte[9] est appelée à être l’activité permanente dans la vie quotidienne de chaque Chercheur/se.
La conséquence découlant de l’attitude adulte est:
La conséquence de la manifestation adulte et radicale de l’Individu est:
[9] Chaque Chercheur/se est en contact :
[10] Le spirituel est tout ce qui peut constituer la Loi Divine dont découle Le Dessin Divin tel qu’on parvient à réaliser la création créée.
Le Dessin Divin est aussi connu sous le nom d’idées platoniciennes (= la théorie des Archétypes).
Le centre du Dessin Divin est constitué de la Loi Un [loi de l’harmonie (divine)] sur la base de laquelle éclore la création tant accomplie qu’inaccomplie.
La Loi Un est repérable à la Substance divine qui est identifiée au numéro zéro.
Chaque homme contient dans son Individualité -- à l’état natif -- de la Substance divine exprimant la partie et la totalité de la Substance Divine universelle.
En étant en contact avec la Substance divine universelle, chaque Chercheur/se se connecte à la Substance Divine mondiale (universelle), car, comme il a été indiqué précédemment, la Substance constitue la partie et la totalité de la Substance Divine mondiale (universelle).
Le spirituel est constitutif de Non polarité, c’est-à-dire, de l’Indivisibilité, soit de l’Unité.
Chaque Archétype éclore sur deux pôles opposés dans lesquels vibre la vie (précité à la note no 2).
[11] Cf. note 4.
Suite au rejet ancien ou à la frustration, l’embryon (ou le nouveau-né) ressent de la haine à l’égard de l’Individu-objet (mère) qui lui a causé la douleur totale.
Puis, le dégoût du nouveau-né face à la mère/ objet ancien qui s’en occupe, est dû au fait que l’objet ancien lui a déjà causé la douleur totale.
La peur se trouve implantée entre :
Avant d’avoir ressenti l’amour inconditionnel -- qui se trouve au-delà du temps et de l’espace, antérieur au rejet ancien et à la frustration, c’est-à-dire, avant d’avoir pu ressentir l’amour -- l’Individu aura dû éprouver et contenir l’adulte sans refouler tous les sentiments précédents.
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L’attitude adulte[9] est appelée à être l’activité permanente dans la vie quotidienne de chaque Chercheur/se.
La conséquence découlant de l’attitude adulte est:
- un mode de vie stoïque, d’un point de vue philosophique. Cela suppose que l’Individu agit sans exagérations de l’expression émotionnelle (dramatisation), ainsi que sans rigidité mentale.
- l’assemblage d’un véhicule [psychique-astrale] pour la traversée du monde astral qui relie le niveau [terrestriel matériel] et le niveau spirituel[10], c’est-à-dire qu’il amène au champ (niveau) spirituel.
La conséquence de la manifestation adulte et radicale de l’Individu est:
- de vivre l’amour inconditionnei[11] qui se trouve au-delà du temps et de l’espace, antérieur au rejet ancien et à la frustration, et
- d’épargner l’énergie psychique nécessaire à la traversée du monde astral. Si le/la Chercheur/se repousse dans l’inconscient ses aspects psychiques rejettés, il perd non seulement l’énergie engendrée par ses aspects psychiques refoulés, mais également l’énergie pour les maintenir refoulés si bien qu’elle ne se manifeste pas. En raison du rejet et du refoulement, il n’y a pas d’énergie nécessaire pour réaliser le voyage ésotérique. Un éclaircissement important est que l’acceptation de tout aspect est une chose mais que l’attitude égocentrique en est une autre (précité à la note no 9).
[9] Chaque Chercheur/se est en contact :
- avec toute partie de son psychisme qui est mobilisée sans être censurée
- avec l’ici et maintenant de sa propre vie et
- avec son intérêt adulte.
[10] Le spirituel est tout ce qui peut constituer la Loi Divine dont découle Le Dessin Divin tel qu’on parvient à réaliser la création créée.
Le Dessin Divin est aussi connu sous le nom d’idées platoniciennes (= la théorie des Archétypes).
Le centre du Dessin Divin est constitué de la Loi Un [loi de l’harmonie (divine)] sur la base de laquelle éclore la création tant accomplie qu’inaccomplie.
La Loi Un est repérable à la Substance divine qui est identifiée au numéro zéro.
Chaque homme contient dans son Individualité -- à l’état natif -- de la Substance divine exprimant la partie et la totalité de la Substance Divine universelle.
En étant en contact avec la Substance divine universelle, chaque Chercheur/se se connecte à la Substance Divine mondiale (universelle), car, comme il a été indiqué précédemment, la Substance constitue la partie et la totalité de la Substance Divine mondiale (universelle).
Le spirituel est constitutif de Non polarité, c’est-à-dire, de l’Indivisibilité, soit de l’Unité.
Chaque Archétype éclore sur deux pôles opposés dans lesquels vibre la vie (précité à la note no 2).
[11] Cf. note 4.
Suite au rejet ancien ou à la frustration, l’embryon (ou le nouveau-né) ressent de la haine à l’égard de l’Individu-objet (mère) qui lui a causé la douleur totale.
Puis, le dégoût du nouveau-né face à la mère/ objet ancien qui s’en occupe, est dû au fait que l’objet ancien lui a déjà causé la douleur totale.
La peur se trouve implantée entre :
- la douleur et la haine (peur de la douleur), qui, étant totale, pourrait mener au désespoir et à la folie,
- la haine et le dégoût (peur de la haine de l’Individu – objet) qui fait naître la douleur totale, car, s’il tue l’objet, l’embryon ou le nouveau-né mourra lui aussi.
Avant d’avoir ressenti l’amour inconditionnel -- qui se trouve au-delà du temps et de l’espace, antérieur au rejet ancien et à la frustration, c’est-à-dire, avant d’avoir pu ressentir l’amour -- l’Individu aura dû éprouver et contenir l’adulte sans refouler tous les sentiments précédents.
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4e Stade:
Retrait des projections
Michael Maier, Symbola aurea mensae, Frankfurt, 1617. Gravure.
Les individus perçoivent - ressentent le monde extérieur en projetant leurs côtés psychiques sur les objets externes -- terme utilisé en psychologie qui détermine-définit les personnes -- et sur les situations extérieures (événements). Il en résulte que les individus conçoivent subjectivement le monde réel (objectif).
La position adulte a comme résultat d’expérimenter la Réalité Réelle[12], c’est-à-dire, le retrait des projections.
Si le retrait des projections est réussi, alors on revit perpétuellement la douleur de la partie infantile (trauma), laquelle se contente de sentir[13] partout l’existence de ses parents, même s’ils lui provoquent de la douleur insupportable [rejet - frustration]: c’est sur la base de ce critère qu’il faut mesurer la validité du retrait des projections.
Une fois que le/la Chercheur/se arrive à revenir sur ses projections psychiques, il/elle pourra voir tout le sentier parcouru dans le monde astral (psychique), le sentier qui le mène vers le niveau (monde) spirituel.
Conséquence du retrait des projections:
[12] Cf. note 9.
[13] Cf. note 4.
Deux formules identiques au concept des mécanismes de défense ayant exactement les mêmes résultats pour l’Individu quant à sa réalité émotionnelle et quant à son interaction à l’égard du monde extérieur sont :
Il est facile de comprendre que le processus décrit ci-dessus est très douloureux (cf note 7).
[14] Le clivage est un premier mode de défense élaboré par le Moi afin que l’Individu supporte à la fois :
Le mécanisme de défense qui se déclenche dans une réalité adulte finit par provoquer des sentiments contradictoires - conflictuels à l’Individu à l’égard des « personnes-objets » de son entourage.
Cette oscillation extrême se déroule selon les agissements des activités du personne-objet, être douloureux pour l’enfant égocentrique, c’est-à-dire que soit l’enfant se sent privilégié par l’objet, par exemple, un objet d’abord perçu comme nourricière: si, pour quelque raison que ce soit [triviaux ou voire l’imaginaire], il est perçu, ensuite, comme non-nourricière, le clivage est mis en place, et l’objet est automatiquement rejeté (Il ne veut pas faire partie de sa vie, tout comme sa mère, qui ne le voulait pas dans sa vie, c’est-à-dire, qu’elle le rejetait).
[15] Conscience-inconscient : Dans la pratique, c’est l’expérience d’une réalité objective [et non plusieurs] par rapport à ses charges émotionnelles infantiles.
[16] Cf. note 7 et note 9.
Lorsque le/la Chercheur/se peut contenir sa partie égocentrique et agir indépendamment de ses charges émotionnelles, c’est la partie adulte frustrant, inévitablement, qui annule les pulsions égocentriques de la partie infantile, par conséquent il/elle revit la douleur du rejet-frustration infantile. L’avantage de la frustration adulte des pulsions infantiles, c’est que le/la Chercheur/se utilise l’énergie de la pulsion infantile ; désir primordial pour atteindre ses objectifs fixés.
Certes, il s’agit d’un processus profondément douloureux, qui, néanmoins, entraîne un excellent résultat (l’univers émotionnel assisté par le fonctionnement mental réalise l’objectif adulte).
[17] Transmutation alchimique par le biais de l’élément du Feu (être conscient), soit concrètement, utiliser l’énergie de sa pulsion infantile déployée afin d’arriver à chacun de ses objectifs, en conservant un comportement adulte.
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La position adulte a comme résultat d’expérimenter la Réalité Réelle[12], c’est-à-dire, le retrait des projections.
Si le retrait des projections est réussi, alors on revit perpétuellement la douleur de la partie infantile (trauma), laquelle se contente de sentir[13] partout l’existence de ses parents, même s’ils lui provoquent de la douleur insupportable [rejet - frustration]: c’est sur la base de ce critère qu’il faut mesurer la validité du retrait des projections.
Une fois que le/la Chercheur/se arrive à revenir sur ses projections psychiques, il/elle pourra voir tout le sentier parcouru dans le monde astral (psychique), le sentier qui le mène vers le niveau (monde) spirituel.
Conséquence du retrait des projections:
- Réduire le clivage[14] (conjonction alchimiques des opposés[15]).
- Frustration adulte[16] des pulsions infantiles (transmutation alchimique[17]).
[12] Cf. note 9.
[13] Cf. note 4.
Deux formules identiques au concept des mécanismes de défense ayant exactement les mêmes résultats pour l’Individu quant à sa réalité émotionnelle et quant à son interaction à l’égard du monde extérieur sont :
- Le concept de la compulsion de répétition : le fait de répéter le même schéma toute sa vie, en associant des différents stimuli de l’extérieur est érigé sur la relation interactive émotionnelle d’un individu (embryon / nouveau-né / bambin) avec les objets (parents) qui l’entourent à partir du moment où l’embryon est implanté dans l’utérus (conception) jusqu’à 3 ans de sa vie (il y a une rare influence jusqu’à 6 ans). La mère est l’objet primaire/prédominant pendant la période allant de sa conception au neuvième mois de la vie aérienne de l’Individu, car la père n’intervient qu’à titre subsidiaire pendant cette période. Autrement dit, le père soutient seulement la mère pour qu’elle puisse effectuer correctement la prestation des soins.
- La théorie de l’introduction des relations d’objet : l’individu introduit (incorpore – familiarise – annexe) le monde psychisme (la structure) de ses parents, la somme desquels constitue la structure psychique de l’individu.
Il est facile de comprendre que le processus décrit ci-dessus est très douloureux (cf note 7).
[14] Le clivage est un premier mode de défense élaboré par le Moi afin que l’Individu supporte à la fois :
- la douleur causée par le [rejet-frustration] primitif, et
- se s’abandonner dans les soins prodigués par « l’objet-mère » rejetant – frustrant qui lui inflige des souffrances terribles.
Le mécanisme de défense qui se déclenche dans une réalité adulte finit par provoquer des sentiments contradictoires - conflictuels à l’Individu à l’égard des « personnes-objets » de son entourage.
Cette oscillation extrême se déroule selon les agissements des activités du personne-objet, être douloureux pour l’enfant égocentrique, c’est-à-dire que soit l’enfant se sent privilégié par l’objet, par exemple, un objet d’abord perçu comme nourricière: si, pour quelque raison que ce soit [triviaux ou voire l’imaginaire], il est perçu, ensuite, comme non-nourricière, le clivage est mis en place, et l’objet est automatiquement rejeté (Il ne veut pas faire partie de sa vie, tout comme sa mère, qui ne le voulait pas dans sa vie, c’est-à-dire, qu’elle le rejetait).
[15] Conscience-inconscient : Dans la pratique, c’est l’expérience d’une réalité objective [et non plusieurs] par rapport à ses charges émotionnelles infantiles.
[16] Cf. note 7 et note 9.
Lorsque le/la Chercheur/se peut contenir sa partie égocentrique et agir indépendamment de ses charges émotionnelles, c’est la partie adulte frustrant, inévitablement, qui annule les pulsions égocentriques de la partie infantile, par conséquent il/elle revit la douleur du rejet-frustration infantile. L’avantage de la frustration adulte des pulsions infantiles, c’est que le/la Chercheur/se utilise l’énergie de la pulsion infantile ; désir primordial pour atteindre ses objectifs fixés.
Certes, il s’agit d’un processus profondément douloureux, qui, néanmoins, entraîne un excellent résultat (l’univers émotionnel assisté par le fonctionnement mental réalise l’objectif adulte).
[17] Transmutation alchimique par le biais de l’élément du Feu (être conscient), soit concrètement, utiliser l’énergie de sa pulsion infantile déployée afin d’arriver à chacun de ses objectifs, en conservant un comportement adulte.
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5e Stade:
Confirmation d’intégration du véhicule psychique - astral
Hermaphroditisches Sonn- und Monds-Kind, Maintz, 1752. Emblème 3.
La confirmation d’intégration de la création du véhicule approprié - accordé, astral (psychique) pour la réalisation de la voie spirituelle doit être pondérée interactivement avec la Réalité Réelle.
Chaque Chercheur/se est pratiquement tenu/e de participer et de faire preuve de sentiment de compassion -- c’est-à-dire l’acceptation (et non simplement la tolérance) -- de la partie infantile égocentrique d’autres personnes, laquelle est vécue et perçue par le/la Chercher/se comme le reflet de son propre enfant (partie égocentrique).
Le/la Chercheur/se est sommé/e de savoir et de ressentir que les hommes mettent en œuvre les défenses du Moi, c’est-à-dire qu’ils se comportent d’une manière égocentrique quand, pour quelque raison que ce soit, ils sont transgressés, et par conséquence la douleur liée à leur trauma primitive s’est mobilisée en eux.
Le/la Chercheur/se est prié/e de réaliser et de sentir que derrière le comportement égocentrique douloureux de toute personne à l’égard d’eux-mêmes et des autres, il y a un enfant qui souffre.
Le/la Chercheur/se est prié/e de prendre continuellement en conscience son/sa aspect infantile derrière le comportement égocentrique de toute personne.
En expérimentant la douleur liée à son trauma, laquelle se reflète dans les manifestations égocentriques des hommes, le/la Chercheur/se peut compatir avec les autres personnes.
Donc, la résistance à la douleur du trauma primordial et l’activation d’après l’attitude adulte constituent le critère de la consolidation[18] de la compassion à chaque Chercheur/se. Cette compassion ne contient pas de pitié qui est inspirée par le sentiment de dégoût.
Etant en mesure d’accepter et de respecter toutes les convictions différentes, égocentriques - fanatiques - dogmatiques - enfantines, le /la Chercheur/se met un point d’orgue à la consolidation de la compassion.
Mais d’autre part, cela signifie que les comportements des autres personnes sont assortis d’un contrôle adulte. Au demeurant, l’intérêt adulte de chaque Individu ne se trouve jamais en conflit avec l’intérêt adulte de toute autre personne (Mariage alchimique: création de l’androgyne[19]).
________________________
[18] Le sens de la solitude accompagne (suit) inévitablement la compassion.
Agissant de façon compatissante, le/la Chercheur/se se rend compte qu’il/elle parle d’un langage émotionnel assez différent de ses proches, par conséquent, manque de communication avec eux (lui-même et ses proches).
Le manque de communication réside dans la manière égocentrique dont les autres personnes se comportent ; incapable de discerner – comprendre la position adulte du/de la Chercheur/se et, par conséquent, ils essaient par tous les moyens qu’il se comporte de façon également égocentrique (infantile).
[19] L’androgyne c’est l’anthropos où la conscientisation décisive et définitive s’est réalisée, c’est-à-dire ce qui mélange le Masculin (conscient) et le Féminin (inconscient).
Pour tout couronner, on doit mélanger la partie consciente avec le centre du psyché, autrement dit, avec le centre de l’inconscient (Jung choisit le terme Anima pour les hommes et le terme Animus pour les femmes) à devenir un humain accompli qui peut frapper la porte des Mystères dans l’espoir qu’ils se découvrent à lui.
*****
Chaque Chercheur/se est pratiquement tenu/e de participer et de faire preuve de sentiment de compassion -- c’est-à-dire l’acceptation (et non simplement la tolérance) -- de la partie infantile égocentrique d’autres personnes, laquelle est vécue et perçue par le/la Chercher/se comme le reflet de son propre enfant (partie égocentrique).
Le/la Chercheur/se est sommé/e de savoir et de ressentir que les hommes mettent en œuvre les défenses du Moi, c’est-à-dire qu’ils se comportent d’une manière égocentrique quand, pour quelque raison que ce soit, ils sont transgressés, et par conséquence la douleur liée à leur trauma primitive s’est mobilisée en eux.
Le/la Chercheur/se est prié/e de réaliser et de sentir que derrière le comportement égocentrique douloureux de toute personne à l’égard d’eux-mêmes et des autres, il y a un enfant qui souffre.
Le/la Chercheur/se est prié/e de prendre continuellement en conscience son/sa aspect infantile derrière le comportement égocentrique de toute personne.
En expérimentant la douleur liée à son trauma, laquelle se reflète dans les manifestations égocentriques des hommes, le/la Chercheur/se peut compatir avec les autres personnes.
Donc, la résistance à la douleur du trauma primordial et l’activation d’après l’attitude adulte constituent le critère de la consolidation[18] de la compassion à chaque Chercheur/se. Cette compassion ne contient pas de pitié qui est inspirée par le sentiment de dégoût.
Etant en mesure d’accepter et de respecter toutes les convictions différentes, égocentriques - fanatiques - dogmatiques - enfantines, le /la Chercheur/se met un point d’orgue à la consolidation de la compassion.
Mais d’autre part, cela signifie que les comportements des autres personnes sont assortis d’un contrôle adulte. Au demeurant, l’intérêt adulte de chaque Individu ne se trouve jamais en conflit avec l’intérêt adulte de toute autre personne (Mariage alchimique: création de l’androgyne[19]).
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[18] Le sens de la solitude accompagne (suit) inévitablement la compassion.
Agissant de façon compatissante, le/la Chercheur/se se rend compte qu’il/elle parle d’un langage émotionnel assez différent de ses proches, par conséquent, manque de communication avec eux (lui-même et ses proches).
Le manque de communication réside dans la manière égocentrique dont les autres personnes se comportent ; incapable de discerner – comprendre la position adulte du/de la Chercheur/se et, par conséquent, ils essaient par tous les moyens qu’il se comporte de façon également égocentrique (infantile).
[19] L’androgyne c’est l’anthropos où la conscientisation décisive et définitive s’est réalisée, c’est-à-dire ce qui mélange le Masculin (conscient) et le Féminin (inconscient).
Pour tout couronner, on doit mélanger la partie consciente avec le centre du psyché, autrement dit, avec le centre de l’inconscient (Jung choisit le terme Anima pour les hommes et le terme Animus pour les femmes) à devenir un humain accompli qui peut frapper la porte des Mystères dans l’espoir qu’ils se découvrent à lui.
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6e Stade:
Création Adulte
Zadith ben Hamuel De Chemia Senioris, 1566. Xylographie.
L’épreuve de l’expression de la personne intégrée à la Réalité Réelle de la vie consiste en les créations adultes.
Compte tenu que l’intérêt adulte d’une personne n’est pas en conflit avec celui de toute autre personne (5e Stade), chaque création adulte relève les qualités suivantes dans la Réalité réelle:
Il exprime l’Harmonie et, donc promeut l’Harmonie (universelle).
Il diminue l’entropie[20].
Il promeut l’intérêt adulte de son créateur et il y a un retentissement sur d’autres personnes à travers la promotion de leur intérêt adulte.
Chaque Chercheur/se doit se fixer, comme objectif essentiel, d’avoir une autonomie[21] émotionnelle - matérielle. Le/la Chercheur/se doit constamment éprouver la notion de la productivité et aller -- grâce aux créations adultes matérielles -- vers l’acquisition de l’autonomie émotionnelle.
Chaque Chercheur/se doit connaître que le précurseur de la création spirituelle et, ainsi, l’identification de son voyage, est la création adulte.
Le corollaire de la création adulte c’est l’activité philanthropique animée par la compassion[22] et visant à la
réduction de toute douleur[24].
Toute personne désirant devenir Mentor est tenue d’avoir attendu les six premiers stades afin d’acheminer d’autres personnes vers la bonne destination.
Afin de permettre au Mentor (parent, professeur, psychothérapeute, homme d’Etat) de tout diriger, il faut qu’il ait atteint les six premiers stades ; sans cela le/la Chercheur/se répétera à ses dirigés les expériences tirées de ses propres dirigeants.
En outre, l’accomplissement par le/la Chercheur/se des six premiers stades est une condition préalable à la réalisation de la voie spirituelle. Si les six premiers stades ne sont pas achevés ou tout au moins ne sont pas vécus de façon approfondie, toute évolution spirituelle n’est qu’une chimère.
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[20] Entropie : mesurer le désordre d’un système, voire universel.
[21] Autonomie (matérielle-émotionnelle) : être capable de survivre sans être dépendant affectivement (relation symbiotique) de tout le reste (substance-énergie-personne).
En acceptant d’être incapable de survivre seul, d’avoir besoin l’assistance adulte, et en refusant, en même temps, la dépendance infantile (relation parentale) aux autres êtres humains, on dresse les bases de l’autonomie.
[22] Cf. 5e Stade.
[23] C’est une des raisons pour lesquelles le/la Chercheur/se doit suivre un régime végétarien. Pour qu’on adapte un régime alimentaire carné, il est certain qu’une douleur terrible a précédé.
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Compte tenu que l’intérêt adulte d’une personne n’est pas en conflit avec celui de toute autre personne (5e Stade), chaque création adulte relève les qualités suivantes dans la Réalité réelle:
Il exprime l’Harmonie et, donc promeut l’Harmonie (universelle).
Il diminue l’entropie[20].
Il promeut l’intérêt adulte de son créateur et il y a un retentissement sur d’autres personnes à travers la promotion de leur intérêt adulte.
Chaque Chercheur/se doit se fixer, comme objectif essentiel, d’avoir une autonomie[21] émotionnelle - matérielle. Le/la Chercheur/se doit constamment éprouver la notion de la productivité et aller -- grâce aux créations adultes matérielles -- vers l’acquisition de l’autonomie émotionnelle.
Chaque Chercheur/se doit connaître que le précurseur de la création spirituelle et, ainsi, l’identification de son voyage, est la création adulte.
Le corollaire de la création adulte c’est l’activité philanthropique animée par la compassion[22] et visant à la
réduction de toute douleur[24].
Toute personne désirant devenir Mentor est tenue d’avoir attendu les six premiers stades afin d’acheminer d’autres personnes vers la bonne destination.
Afin de permettre au Mentor (parent, professeur, psychothérapeute, homme d’Etat) de tout diriger, il faut qu’il ait atteint les six premiers stades ; sans cela le/la Chercheur/se répétera à ses dirigés les expériences tirées de ses propres dirigeants.
En outre, l’accomplissement par le/la Chercheur/se des six premiers stades est une condition préalable à la réalisation de la voie spirituelle. Si les six premiers stades ne sont pas achevés ou tout au moins ne sont pas vécus de façon approfondie, toute évolution spirituelle n’est qu’une chimère.
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[20] Entropie : mesurer le désordre d’un système, voire universel.
[21] Autonomie (matérielle-émotionnelle) : être capable de survivre sans être dépendant affectivement (relation symbiotique) de tout le reste (substance-énergie-personne).
En acceptant d’être incapable de survivre seul, d’avoir besoin l’assistance adulte, et en refusant, en même temps, la dépendance infantile (relation parentale) aux autres êtres humains, on dresse les bases de l’autonomie.
[22] Cf. 5e Stade.
[23] C’est une des raisons pour lesquelles le/la Chercheur/se doit suivre un régime végétarien. Pour qu’on adapte un régime alimentaire carné, il est certain qu’une douleur terrible a précédé.
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7e Stade:
Déficit spirituel
Abraham Bosse (1602-1604 - 14 / 2 / 1676), La calcination Solaire de l'antimoine. Gravure.
Chaque Chercheur/se en ayant contact avec la Réalité Réelle, en gardant une position adulte quant à son comportement et en maintenant son niveau actif de productivité à travers des actions adultes du domaine cognitif, pose les fondements afin de profiter du bonheur adulte dans sa vie. Bien qu’il/elle vive un bonheur adulte, simultanément, il/elle ressent un déficit. Il ne s’agit pas d’un déficit psychique, car il/elle se sent intégré/e grâce au sentiment de compassion à l’égard de ses proches (5e Stade). Ce déficit s’explique par le fait qu’il/elle ne se sente pas intégré/e à un niveau plus élevé.
Le/la Chercheur/se devra accorder l’attention attendue à la structure du déficit car celui-ci complète la désignation de la totalité psychique, la position adulte, la création adulte, l’autonomie (matérielle et émotionnelle), le sentiment de solitude et la compassion, c’est-à-dire, qu’elle s’accompagne d’un contact durable avec la douleur du trauma primordial.
Si le/la Chercheur/se ressent un déficit dû aux facteurs psychiques, c’est-à-dire une régression[24] au trauma infantile, alors il/elle devra disposer son niveau psychique (1er - 6e Stade) car son vécu (déficit) n’est pas spirituel.
Le déficit spirituel atteint son point culminant avec le vécu:
Il s’agit d’une reviviscence du premier Stade à un niveau supérieur - spirituel.
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[24] En l’occurrence, le déficit est associé avec l’Enfant souhaitant instamment et constamment l’existence d’un parent nourricier (la mère en particulier) ayant une capacité de le soigner et de le soutenir quoi qu’il affronte dans sa vie.
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Le/la Chercheur/se devra accorder l’attention attendue à la structure du déficit car celui-ci complète la désignation de la totalité psychique, la position adulte, la création adulte, l’autonomie (matérielle et émotionnelle), le sentiment de solitude et la compassion, c’est-à-dire, qu’elle s’accompagne d’un contact durable avec la douleur du trauma primordial.
Si le/la Chercheur/se ressent un déficit dû aux facteurs psychiques, c’est-à-dire une régression[24] au trauma infantile, alors il/elle devra disposer son niveau psychique (1er - 6e Stade) car son vécu (déficit) n’est pas spirituel.
Le déficit spirituel atteint son point culminant avec le vécu:
- d’une douleur adulte causée par son éloignement de la Source Divine.
- d’un ardent désir adulte et d’une volonté de retour à la Source d’origine.
Il s’agit d’une reviviscence du premier Stade à un niveau supérieur - spirituel.
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[24] En l’occurrence, le déficit est associé avec l’Enfant souhaitant instamment et constamment l’existence d’un parent nourricier (la mère en particulier) ayant une capacité de le soigner et de le soutenir quoi qu’il affronte dans sa vie.
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8e Stade:
Choix de la sente adéquate
Le triomphe hermetique, Amsterdam, 1689. Gravure.
Chaque Chercheur/se ressentant l’ardent désir adulte et la volonté de retour vers la Source Divine de son origine, à savoir, le niveau spirituel où tout est précédé et tout revient en arrière, il/elle est amené/e à trouver la sente spirituelle.
Le/la Chercheur/se est autorisé/e à savoir qu’une voie ésotérique doit se trouver au sein d’une tradition mystique et organisée.
Les pratiques théurgiques, encadrées par son caractère enraciné, sont fondées sur un ensemble de rites authentiques. Par conséquent, les pratiques théurgiques sont valables, indépendamment du fait que la personne exécutant présente une charge émotionnelle (égocentrique).
La structure des rites exécutifs devra être telle que le/la Chercheur/se vive l’expérience avec un rituel qui ne compte pas sur le pratiquant qui se limite à l’exécution des rites. Les pratiques-activités théurgiques devront être indépendantes – non influencées par celui qui les exécute – mène.
Les sentes initiatiques -- qui ne se trouvent pas au sein des traditions initiatiques -- sont spirituellement insoutenables, car, elles n’ont pas de contexte ésotérique, et, donc, sont en proie à des parties psychiques égocentriques de tout ignorant.
Chaque tradition mystique doit être authentique, c’est-à-dire, être directement connectée au niveau spirituel et être validement accréditée par celui-ci.
Les traditions Mystiques authentiques sont régies par des qualités spécifiques:
Le choix de la juste organisation ésotérique devra être en accord avec toute existence du/de la Chercheur/se, c’est-à-dire la sente initiatique devra être coordonnée avec sa structure corporelle[26] et sa constitution physique[27] sinon il existe des risques de se retrouver devant une réelle impasse.
Chaque Chercheur/se est sommé/e de connaître que la multiple occupation spirituelle n’est pas indice de gravité ésotérique.
Chaque Chercheur/e sérieux/se est aussi prié d’enquêter en profondeur, et sur la base des informations factuelles, avant de choisir la bonne sente initiatique, il/elle est sommé/e de ne pas décider de rester ou de partir sous l’effet de ses projections psychiques. Il s’agit donc de la confirmation du caractère indispensable de l’accomplissement des 6 premiers Stades avant d’entrer dans toute sente initiatique.
Il s’agit d’une reviviscence des Stades 2 et 3, à un niveau supérieur – spirituel.
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[25] 5e Stade : L’intérêt adulte de chaque Individu ne se trouve jamais en conflit avec celui de tout individu.
[26] Les initiations ne devront pas demander des actions qui mobiliseront des conflits internes parce qu’il y a le risque de déclencher des mécanismes de défense et de ne pas obtenir le résultat spirituel désiré. Certes, les initiations mobilisent toute forme d’activités psychiques afin de les intégrer à la conscience ; exigences en matière d’actions, contradictoires dans la structure psychique du/de la Chercheur/se (par exemple, des sacrifices d’êtres vivants ou inanimés), elles requièrent des mécanismes de défense (comme par exemple l’intellectualisation) et désorientent de l’objectif des initiations.
[27] Les positions du corps, nécessaires pour les rites, doivent être conçues de façon que le/la Chercheur/se puisse les adopter facilement. La condition physique de certaines personnes ne leur permet pas d’être en position débout ou en lotus prolongé ou de s’agenouiller de manière répétée et continue ou, enfin d’être allongées, couchées sur le dos ou sur le ventre etc. Dans ce cas, le/la Chercheur/se devra trouver une sente différente, plus adéquate.
Il est possible que le fait de ne pas être apte à poursuivre sur la voie initiatique – en raison de la constitution physique – puisse être vécu comme un rejet (désespoir) activant la douleur primordiale et le sentiment de déception quant à l’ensemble des organisations ésotériques.
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Le/la Chercheur/se est autorisé/e à savoir qu’une voie ésotérique doit se trouver au sein d’une tradition mystique et organisée.
Les pratiques théurgiques, encadrées par son caractère enraciné, sont fondées sur un ensemble de rites authentiques. Par conséquent, les pratiques théurgiques sont valables, indépendamment du fait que la personne exécutant présente une charge émotionnelle (égocentrique).
La structure des rites exécutifs devra être telle que le/la Chercheur/se vive l’expérience avec un rituel qui ne compte pas sur le pratiquant qui se limite à l’exécution des rites. Les pratiques-activités théurgiques devront être indépendantes – non influencées par celui qui les exécute – mène.
Les sentes initiatiques -- qui ne se trouvent pas au sein des traditions initiatiques -- sont spirituellement insoutenables, car, elles n’ont pas de contexte ésotérique, et, donc, sont en proie à des parties psychiques égocentriques de tout ignorant.
Chaque tradition mystique doit être authentique, c’est-à-dire, être directement connectée au niveau spirituel et être validement accréditée par celui-ci.
Les traditions Mystiques authentiques sont régies par des qualités spécifiques:
- elles acceptent sans réserve -- et non seulement tolèrent -- les aspects psychiques.
- elles posent des limites adultes[25] aux comportements égocentriques, tous les aspects psychiques permettent de se déployer sans être encadrés de manière autoritaire.
- le cadre philosophique (théorie) sur lequel repose la voie initiatique ne devra pas être rigide ; il devra au contraire être évolutif et argumenté selon les révisions scientifiques. La voie initiatique s’appuie sur la thèse d’Aristote selon laquelle –si la théorie ne se concilie pas aux changements de l’évolution des sciences, c’est alors la théorie qui change et non pas la science– constituant la base de chaque voie ésotérique précieuse. L’évolution du cadre philosophique, conformément aux données scientifiques ou selon l’inspiration, est légitime, toutefois, chaque changement devra se fonder sur la voie initiatique révisée.
- elles déclarent qu’elles possèdent la Vérité, laquelle est possédée par d’autres organisations ésotériques sérieuses. Aucune organisation ésotérique sérieuse ne déclare qu’elle possède la seule Vérité unique, laquelle personne ne connaît. A la lueur de tout cela, la religion comparée permettra d’enrichir la sente initiatique pour chaque voie initiatique sérieuse.
Le choix de la juste organisation ésotérique devra être en accord avec toute existence du/de la Chercheur/se, c’est-à-dire la sente initiatique devra être coordonnée avec sa structure corporelle[26] et sa constitution physique[27] sinon il existe des risques de se retrouver devant une réelle impasse.
Chaque Chercheur/se est sommé/e de connaître que la multiple occupation spirituelle n’est pas indice de gravité ésotérique.
Chaque Chercheur/e sérieux/se est aussi prié d’enquêter en profondeur, et sur la base des informations factuelles, avant de choisir la bonne sente initiatique, il/elle est sommé/e de ne pas décider de rester ou de partir sous l’effet de ses projections psychiques. Il s’agit donc de la confirmation du caractère indispensable de l’accomplissement des 6 premiers Stades avant d’entrer dans toute sente initiatique.
Il s’agit d’une reviviscence des Stades 2 et 3, à un niveau supérieur – spirituel.
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[25] 5e Stade : L’intérêt adulte de chaque Individu ne se trouve jamais en conflit avec celui de tout individu.
[26] Les initiations ne devront pas demander des actions qui mobiliseront des conflits internes parce qu’il y a le risque de déclencher des mécanismes de défense et de ne pas obtenir le résultat spirituel désiré. Certes, les initiations mobilisent toute forme d’activités psychiques afin de les intégrer à la conscience ; exigences en matière d’actions, contradictoires dans la structure psychique du/de la Chercheur/se (par exemple, des sacrifices d’êtres vivants ou inanimés), elles requièrent des mécanismes de défense (comme par exemple l’intellectualisation) et désorientent de l’objectif des initiations.
[27] Les positions du corps, nécessaires pour les rites, doivent être conçues de façon que le/la Chercheur/se puisse les adopter facilement. La condition physique de certaines personnes ne leur permet pas d’être en position débout ou en lotus prolongé ou de s’agenouiller de manière répétée et continue ou, enfin d’être allongées, couchées sur le dos ou sur le ventre etc. Dans ce cas, le/la Chercheur/se devra trouver une sente différente, plus adéquate.
Il est possible que le fait de ne pas être apte à poursuivre sur la voie initiatique – en raison de la constitution physique – puisse être vécu comme un rejet (désespoir) activant la douleur primordiale et le sentiment de déception quant à l’ensemble des organisations ésotériques.
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9e Stade:
Union Spirituelle
Camille Flammarion 'L'atmosphere: meteorologie populaire', Paris, 1888. Illustration.
Chaque sente initiatique sérieuse mène à son aboutissement, à un contact-conjonction permanent avec le niveau Divin. Cette conjonction est effectuée simultanément par le biais de l’Essence divine intérieure/ésotérique et extérieure constituant des concepts - Essences équivalents.
Chaque voie Mystérieuse sérieuse passe par le vécu[28]:
La fin de la sente est l’Union Hiérogamique avec la spiritualité et la conjonction (dévouement) totale avec elle.
Il s’agit d’une reviviscence des Stades 4 et 5 à un niveau supérieur – spirituel.
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[28] (Cf. note 10)
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Chaque voie Mystérieuse sérieuse passe par le vécu[28]:
- de la création créée (manifestée) dans sa totalité,
- des lois (Archétypes - des Idées platoniciennes) qui régissent la création créée c’est-à-dire son rythme (Projet Divin), et
- de la loi Divine un (Loi de l’Harmonie Universelle).
La fin de la sente est l’Union Hiérogamique avec la spiritualité et la conjonction (dévouement) totale avec elle.
Il s’agit d’une reviviscence des Stades 4 et 5 à un niveau supérieur – spirituel.
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[28] (Cf. note 10)
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10e Stade:
Service spirituel
Domenico Beccafumi. Woodcut. Siena (1525 - 1540). Emblème 10.
L’activation qui suit la réelle union spirituelle est une voie à sens unique, et elle n’est que l’impulsion adulte de transmission, à tous, de la conscience acquise.
Ressentant tout ce qu’il/elle vit comme cadeau, chaque Chercheur/se sent qu’il/elle a l’honneur de l’offrir à son tour à ses proches.
L’individu spirituel ne supporte pas de vivre seul la totalité ésotérique – intérieure[29] et la Totalité Divine extérieure[30], c’est-à-dire, qu’il ne supporte pas d’être heureux quand ses proches souffrent en raison de leur désorientation.
L’Individu spirituel pose un double objectif dans sa vie:
La Vérité, tant psychique que spirituelle, est donnée sous une forme appropriée pour la conscience de chaque individu, c’est-à-dire, que la juste vérité correspondant à chaque personne est donnée à chacun individuellement.
La Vérité spirituelle n’est jamais donnée aux personnes qui ne sont pas disposées à la comprendre et à l’atteindre.
Le service Divin peut être obtenu:
Il s’agit d’une reviviscence du Stade 6, à un niveau supérieur - spirituel.
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[29] Contact avec l’Essence Divine individuelle.
[30] Expérience intégrale de l’Essence Divine.
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Ressentant tout ce qu’il/elle vit comme cadeau, chaque Chercheur/se sent qu’il/elle a l’honneur de l’offrir à son tour à ses proches.
L’individu spirituel ne supporte pas de vivre seul la totalité ésotérique – intérieure[29] et la Totalité Divine extérieure[30], c’est-à-dire, qu’il ne supporte pas d’être heureux quand ses proches souffrent en raison de leur désorientation.
L’Individu spirituel pose un double objectif dans sa vie:
- transmettre la Vérité Divine, détenue par lui-même, en d’autres termes, d’étendre l’Harmonie cosmique - Universelle (diminuer l’entropie cosmique - universelle), et
- mettre au service de l’Essence Divine (intérieure/ésotérique et extérieure) ce que lui-même a vécu afin d’élargir la conscience de ses proches et de les aider, par la nature philanthropique, à tous les niveaux (diminuer la douleur cosmique - universelle).
La Vérité, tant psychique que spirituelle, est donnée sous une forme appropriée pour la conscience de chaque individu, c’est-à-dire, que la juste vérité correspondant à chaque personne est donnée à chacun individuellement.
La Vérité spirituelle n’est jamais donnée aux personnes qui ne sont pas disposées à la comprendre et à l’atteindre.
Le service Divin peut être obtenu:
- par des manières directes notamment avec l’activité philanthropique adulte, l’activité politique désintéressée, l’enseignement adulte de la Vérité intérieure/ésotérique - spirituelle, la pratique théurgique adulte et organisée.
- par des manières indirectes, notamment l’incorporation à l’art et l’occupation des sciences.
Il s’agit d’une reviviscence du Stade 6, à un niveau supérieur - spirituel.
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[29] Contact avec l’Essence Divine individuelle.
[30] Expérience intégrale de l’Essence Divine.
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Assistance Divine
Franchinus Gaffurius, Diccionario de Autores, 1492. Xylographie.
Dans les 10 stades de la voie spirituelle, la présence divine est perçue comme suit:
I. Circonstances spatio-temporelles de la naissance.
II. Ambiance éducative.
III. Processus instructif.
IV. Environnement social.
V. Inspiration - Invention.
VI. Amour (Eros) pour des activités harmoniques.
VII. Douleur de l’insatisfaction - solitude.
VIII. Trouver la bonne tradition initiatique.
IX. Intégration de la voie initiatique.
X. Activité continuelle enracinée dans la sente spirituelle.
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I. Circonstances spatio-temporelles de la naissance.
II. Ambiance éducative.
III. Processus instructif.
IV. Environnement social.
V. Inspiration - Invention.
VI. Amour (Eros) pour des activités harmoniques.
VII. Douleur de l’insatisfaction - solitude.
VIII. Trouver la bonne tradition initiatique.
IX. Intégration de la voie initiatique.
X. Activité continuelle enracinée dans la sente spirituelle.
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