Είναι μία Εσωτερική Οργάνωση, η οποία έχει σαν σκοπό να βοηθάει τον κάθε άνθρωπο να ταξινομεί και να εναρμονίζει τις πτυχές του Εαυτού του, τις οποίες ο ίδιος θα έχει ανακαλύψει.
Εξωτερικά, όπως έχει ήδη ειπωθεί, λειτουργεί υπό την μορφή Σωματείου με το όνομα:
"Σύνδεσμος Φιλοσοφικής Αναζήτησης & Εφαρμογής".
Είναι ένας προγυμναστής, ο οποίος βοηθά τον κάθε άνθρωπο να αναδείξει τις Εσωτερικές του Ικανότητες, τις οποίες ο ίδιος Ενήλικα βούλεται να αποκτήσει και επίσης παρέχει την αρωγή του στην κατάκτηση των Εσωτερικών του Στόχων τους οποίους ο ίδιος Ενήλικα θέτει ασκώντας την δική του Ελεύθερη Βούληση.
Το Τάγμα δεν επιβάλει ποτέ Εσωτερικούς Στόχους. Επίσης δεν δείχνει Ψυχικές Πτυχές στα Μέλη του, εάν εκείνα δεν το επιθυμούν.
Αποδέχεται τα Μέλη του έτσι ακριβώς όπως είναι και δεν επιδιώκει ποτέ να τα διαφοροποιήσει προς οποιαδήποτε κατεύθυνση.
Προσπαθεί να αναγεννήσει τα Μέλη του από τα ίδια τους τα στοιχεία και να τα φέρει σε επαφή με τον δικό τους Εσωτερικό Καθοδηγητή, έτσι ώστε να μπορέσουν να ανοίξουν τα δικά τους πτερά και να πετάξουν ελεύθερα στους Αιθέρες της Προσωπικής τους Ευτυχίας.
Στην αρχαία Ελλάδα ο Εσωτερικός Καθοδηγητής ονομαζόταν Δαιμόνιο.
Ο Πλούταρχος στο έργο του: «Περί Δαιμονίου του Σωκράτους» αναφέρεται διεξοδικά πάνω σε αυτό το θέμα.
Εξωτερικά, όπως έχει ήδη ειπωθεί, λειτουργεί υπό την μορφή Σωματείου με το όνομα:
"Σύνδεσμος Φιλοσοφικής Αναζήτησης & Εφαρμογής".
Είναι ένας προγυμναστής, ο οποίος βοηθά τον κάθε άνθρωπο να αναδείξει τις Εσωτερικές του Ικανότητες, τις οποίες ο ίδιος Ενήλικα βούλεται να αποκτήσει και επίσης παρέχει την αρωγή του στην κατάκτηση των Εσωτερικών του Στόχων τους οποίους ο ίδιος Ενήλικα θέτει ασκώντας την δική του Ελεύθερη Βούληση.
Το Τάγμα δεν επιβάλει ποτέ Εσωτερικούς Στόχους. Επίσης δεν δείχνει Ψυχικές Πτυχές στα Μέλη του, εάν εκείνα δεν το επιθυμούν.
Αποδέχεται τα Μέλη του έτσι ακριβώς όπως είναι και δεν επιδιώκει ποτέ να τα διαφοροποιήσει προς οποιαδήποτε κατεύθυνση.
Προσπαθεί να αναγεννήσει τα Μέλη του από τα ίδια τους τα στοιχεία και να τα φέρει σε επαφή με τον δικό τους Εσωτερικό Καθοδηγητή, έτσι ώστε να μπορέσουν να ανοίξουν τα δικά τους πτερά και να πετάξουν ελεύθερα στους Αιθέρες της Προσωπικής τους Ευτυχίας.
Στην αρχαία Ελλάδα ο Εσωτερικός Καθοδηγητής ονομαζόταν Δαιμόνιο.
Ο Πλούταρχος στο έργο του: «Περί Δαιμονίου του Σωκράτους» αναφέρεται διεξοδικά πάνω σε αυτό το θέμα.
Η Σταθερότητα (Στοιχείο Γης)
και η Αποδοχή (Στοιχείο Ύδατος)
προσδίδουν την Ενέργεια του Φάρου
του Κηρυκείου.
και η Αποδοχή (Στοιχείο Ύδατος)
προσδίδουν την Ενέργεια του Φάρου
του Κηρυκείου.
The “Tagma Ermeas TrisMegistos” is structured in order to work in the Northern Hemisphere with people of Western Culture (Europe - North America).
Every Order that respects itself, is structured and works for specific space-time conditions.
The Rites and Rituals of each Order cannot have the same results in all lengths and breadths of the planet.
Every Order that respects itself, is structured and works for specific space-time conditions.
The Rites and Rituals of each Order cannot have the same results in all lengths and breadths of the planet.
Pythagorean Theo...
Entering someone at the path of autognosis (Knowing his self), primary he ascertains, and has to become conscious, that the real causes of his sentimental agitation are inside him. He has to realize that the facts of his life are just the occasions.
Then he has to activate him self, to clear his sentimental reactions from the external occasions.
That is a very difficult and painful procedure.
But… when he will arrive at the point to disentangle the causes from the occasions, then his adult part will dominate at his life.
After that he has to overcome one more difficult phase. This is the without external occasion pain.
Here the pain is actual but inexplicable. He can not identify even superficial occasion.
Maybe if he is sincere with him self, and search deep inside him, he could discover that the real cause of this pain is the frustration of his origin Love.
At that very difficult phase of his autognosis (Knowing his self), only the esoteric progress could help.
The esoteric progress offers aim, ideals and real mission.
Tool for the Pythagoreans is the attribute of the disinterest philanthropy.
Activating their self at the attribute of disinterest philanthropy, they can offer Love without to wait requital.
So, they offer Love without the dangerous of frustration.
Entering someone at the path of autognosis (Knowing his self), primary he ascertains, and has to become conscious, that the real causes of his sentimental agitation are inside him. He has to realize that the facts of his life are just the occasions.
Then he has to activate him self, to clear his sentimental reactions from the external occasions.
That is a very difficult and painful procedure.
But… when he will arrive at the point to disentangle the causes from the occasions, then his adult part will dominate at his life.
After that he has to overcome one more difficult phase. This is the without external occasion pain.
Here the pain is actual but inexplicable. He can not identify even superficial occasion.
Maybe if he is sincere with him self, and search deep inside him, he could discover that the real cause of this pain is the frustration of his origin Love.
At that very difficult phase of his autognosis (Knowing his self), only the esoteric progress could help.
The esoteric progress offers aim, ideals and real mission.
Tool for the Pythagoreans is the attribute of the disinterest philanthropy.
Activating their self at the attribute of disinterest philanthropy, they can offer Love without to wait requital.
So, they offer Love without the dangerous of frustration.
